Derechos indígenas en el siglo XXI: Normas internacionales, movimientos sociales y reclamos de ciudadanía

Cuenta la historia que el 16 de noviembre de 1532, durante la cena, Fray Vicente de Valverde, capellán de Francisco de Pizarro, explicó a un representante del inca Atahualpa por qué debían rendir tributo a Dios a través del rey Carlos IV de España. El vocero inca respondió con una serie de razonamientos lógicos, que invitaban a un intercambio de ideas. En cambio, los españoles presentes se pusieron de pie de un salto, atacaron a sus anfitriones y les robaron oro y plata. Desde entonces, sostiene el filósofo mexicano Enrique Dussel, la posibilidad de que exista un verdadero discurso común multiétnico en América Latina ha quedado para siempre empantanada en la asimetría.

Frente a la represión policial al campamento de la IX Marcha Indígena

A veces, uno ya no sabe qué decir, qué pensar, qué sentir. Que en la mismísima sede de gobierno del estado boliviano, a dos cuadras de donde se encuentra el propio palacio presidencial, la policía haya vuelto a reprimir a los niños que son parte de la IX Marcha Indígena –como sucedió el año pasado en Chaparina-Beni, con los niños y niñas de la VIII Marcha-, te deja sin palabras, con una sensación absoluta de vacío e impotencia.

Berta Bejarano

Ella es la vocera, conductora y presidenta de la marcha en defensa del TIPNIS. Estuvo en la marcha desde el principio y fue una de sus más decididas impulsoras. Porque todos sabemos que la marcha partió a contracorriente y enfrentando desgaste, desinformación, injerencia del Gobierno y clientelismo en las organizaciones. Sólo esa información nos da una noción de que estamos frente a una mujer hecha de una pieza que tiene una solidez y una firmeza envidiables y peligrosas.