El Estado y los pueblos indígenas
El desarrollo del aparato estatal de nuestro país a lo largo de sus casi 200 años de conformación nos ha mostrado lo complejo de un proceso de articulación de grupos humanos pertenecientes a otras culturas y otras concepciones al de un proyecto “nacional”. Definir la relación entre el Estado –ya sea en su fase republicana…
INVITACIÓN: Ciclo de Cine de Amazonía y Chaco
Presentaremos dos films que narran y componen una puerta de entrada a la comprensión de los distintos pueblos de las tierras bajas, y aquellas condiciones que agudizan los factores de vulnerabilidad que amenazan permanentemente su cultura y su vida.
Asuntos indígenas: Relatora de la ONU critica gobierno interino y alerta sobre etnocidio
Para Victoria Tauli Corpuz, el riesgo de efectos etnocidas no puede ser ignorado ni subestimado
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Adolfo Moye: Directivo ambientalista
"Se ha estado luchando no para impedir la construcción de la carretera, sino impedir la destrucción del TIPNIS, planteando alternativas de construcción"
PRESENTACIÓN DE LIBRO: Etnocidio y Alta Vulnerabilidad en las Tierras Bajas de Bolivia (Para entender las desigualdades extremas)
Tenemos el agrado de invitarle a la presentación del nuevo libro de Alvaro Díez Astete: Etnocidio y Alta Vulnerabilidad en las Tierras Bajas de Bolivia. (Para entender las desigualdades extremas), que se llevará a cabo el día Martes 22 de marzo a hrs. 19:00 pm en el Auditorio de Ciencias Sociales UMSA (Edificio René Zabaleta Mercado, detrás del Monoblock). Contaremos con los comentarios y presentación de Dr. Waldo Albarracín (Rector de la UMSA), Xavier Albó (Antropólogo), y Jürgen Riester (Antropólogo).
¿NI DE IZQUIERDA NI DE DERECHA? El movimiento indígena y su posición ideológica
La lucha indígena ha tenido y tiene, entonces, que enfrentar el carácter estructuralmente oligárquico y estructuralmente racista de los estados nacionales (Echeverría: 268), entiendo que esas luchas no pueden darse por separado en tanto la explotación y el racismo en latinoamérica se han desarrollado históricamente de la mano, colocando en el orden mando-obediencia a las clases burguesas – blanco mestizas por un lado y a los pueblos indígenas, mestizos y afros en el otro. Por tanto, mirando la experiencia histórica de lucha de los pueblos indígenas contra la explotación y el racismo, es muy difícil pensar en una especie de paz entre dominados y dominadores, donde no cabrían ideologías ni posturas políticas como pretenden ciertos dirigentes y líderes indígenas actuales.
Etnocidio y alta vulnerabilidad en las tierras bajas de Bolivia
Sentir el espíritu de un pueblo en alto grado de vulnerabilidad, escuchar sus palabras y ver su grado de desesperanza es lo que marca a uno y le enseña que significa Ser Un Vulnerable.
No basta decir que NO, pero es el primer paso
"Pero, por más de que el gobierno insista en que el NO es la opción de esa derecha tradicional, hay un NO que pertenece a los de abajo, a los que definitivamente se cansaron de la verborrea de los gobernantes actuales y su incoherencia con su hacer político; de quienes quieren decir NO a los transgénicos; NO al saqueo de los recursos naturales; NO al control transnacional de los sectores estratégicos; NO a seguir financiando el capitalismo mundial con nuestras Reservas Internacionales; NO a que nuestro oro siga guardado en Suiza e Inglaterra; NO a la infraestructura de interconexión para el gran capital en proyectos como el IIRSA sin beneficio para los pueblos; NO a la resignación de una reforma agraria por la que tantos campesinos e indígenas han dado la vida…"
Los Pacahuara y el Estado Plurinacional Aparente
La marcha silenciosa de los pueblos aislados hacia la oscuridad
El derecho de los pueblos indígenas a permanecer en aislamiento
La forma más sencilla y, por mucho, la más económica de salvar la selva es garantizar que la mayor cantidad posible permanezca en manos indígenas.