El decreto supremo 1286 sobre los Ayoreos en aislamiento sólo genera dudas y sospechas
El 4 de julio pasado, vaya día, el gobierno constitucional de Bolivia, encabezado por el presidente Evo Morales, aprobó el Decreto Supremo número 1286 sobre la situación de los segmentos del pueblo Ayoreo en situación de aislamiento que viven en la parte boliviana del Gran Chaco sudamericano.
Importancia de la sentencia del Caso Sarayaku para los derechos indígenas en las Américas
Habrá oportunidad para mayores análisis respecto a la sentencia de la Corte Interamericana en el caso del Pueblo Kichwa de Sarayaku. Sin embargo, considero necesario compartir algunas reflexiones iniciales dirigidas a quienes han seguido y apoyado la causa de Sarayaku a lo largo de estos años.
Acerca de cómo la consulta indígena se convirtió en consulta cocalera en el TIPNIS
A pocas horas del inicio de la consulta, el ministro Sánchez entregó a la prensa el intinerario de la misma, donde figuran 77 comunidades, de las cuales 30 se encontrarían dentro de la zona colonizada, como parte del controvertido y gubernamental CONISUR. Aunque un día después el ministro las rebajó a 69 asegurando que el Protocolo es un documento “vivo”, puso en evidencia la manipulación de información que coincide con la insistencia vicepresidencial de reducir la participación indígena en el Estado Plurinacional de acuerdo a su peso demográfico.
El retorno de los chunchos
Hace poco, en una jornada académica sobre etnohistoria de la Amazonía, realizada en la ciudad de La Paz, un filósofo y antropólogo beniano o mojeño, mojeño o beniano, mi amigo Daniel Bogado, apuntaba en esa dirección cuando reclamaba que sobre la persistencia en la visión andinocéntrica (así los investigadores sean franceses o finlandeses) de insistir en estudiar sólo la penetración o presencia o influencia inca o andina en las selvas, había que indagar lo contrario y/o lo complementario: la penetración o presencia o influencia de las culturas amazónicas en las tierras altas.
La Casa Grande, símbolo de la resistencia indígena, acechada por el gobierno
Como una premonición, el vicepresidente de FOBOMADE escribía a unas horas de consumada la toma de la sede de la CIDOB.
Dirigencia paralela toma la sede de la CIDOB, guaraníes califican el hecho de ilegal
Hace un tiempo hubiese sido inconcebible la utilización de los grupos indígenas mas vulnerables como son los ayoreos, para efectivizar la toma de la Casa Grande de los pueblos indigenas de tierras bajas por parte de las huestes de un gobierno que siendo el representante de la burguesia cocalera en ascenso, se puso la careta indígena.
CIDH: Ecuador es responsable por violación de derecho a la consulta de indígenas de Sarayaku
El Pueblo Indígena Kichwa de Sarayaku tuvo que emprender una prolongada batalla legal y resistir una implacable estrategia orientada a dividir a sus comunidades, manipular a sus dirigentes, calumniar y desprestigiar a sus líderes y crear organizaciones indígenas paralelas.
LA DEBIDA CONSULTA EN EL TIPNIS (II)
Parto de la necesidad de hacer la diferenciación tanto conceptual como del ámbito de aplicación de dos tipos de consulta -la consulta pública ambiental y la consulta previa indígena- para comprender lo que está pasando en el caso del TIPNIS, tener un análisis certero sobre los hechos y, fundamentalmente, comprender el espíritu de los derechos reconocidos por los Estados en función de nuestra calidad de seres humanos con dignidad, como individuos o como colectivos.
La consulta previa según la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia
En el marco de la intensa campaña mediática desplegada por el gobierno, desde el mes de junio de 2012, la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia está difundiendo una cartilla denominada “Consulta Previa. Un derecho de los pueblos indígenas”. Este documento está dedicado a explicar la Ley 222 y lo que el Estado comprende sobre la consulta previa a los pueblos indígenas y, específicamente a los del TIPNIS.
Hallazgo de Daniel Campos
“¿Qué piden estos [los indígenas] para ser los beneficiosos habitantes de nuestra patria? ¿Qué piden para ser los felices pobladores de nuestras desiertas fronteras e ingresar, en tiempo no dilatado, a la comunidad boliviana? Nada, [ni] otra cosa que se los deje en paz por los explotadores sean quienes fueren.