El proyecto hidroeléctrico El Bala ¿a inundar territorios de alta producción ecológica?

Por: Patricia Molina He aquí los dilemas de la apuesta extractivista o del extractivismo para sustentar el poder. Hay demasiadas interrogantes sobre la mesa que ni el Ministro ni los consultores de Geodata se animan a abordar. En todo caso inundar territorios altamente productivos, organizados territorialmente para la producción y que constituyen la principal zona…

Los pueblos ocultos y la conquista inconclusa

Por: Elena Gálvez (…) Hablar de la posibilidad de que los estadoslatinoamericanos tal como existen actualmente lleven a cabo una política que sea capaz de tener en cuenta, de resolver o de solucionar el problema de los indios, me parece a mí una ilusión. Y es una ilusión porque es como si quisieran saltar por…

El Gobierno del MAS, frente a una represa o barrera constitucional

“De la justicia no tienen nada que temer los pueblos, sino los que se resisten a ejercerla.” (José Martí) Una represa es definida como una barrera fabricada de piedra, hormigón o materiales sueltos, que se construye con la finalidad de estancar el cauce de un rio. Metafóricamente, la Constitución Política del Estado Plurinacional, se ha…

Análisis e investigación de una tragedia inconclusa: FUKUSHIMA, PUNTO FINAL DE LOS MITOS NUCLEARES

Naoto Kan denunció también la existencia de una red de poder paralelo llamada la “aldea nuclear”, un lobby atómico integrado por Tepco, y por políticos, funcionarios e investigadores de la universidad que se encargan de suprimir toda declaración en contra de la energía nuclear y evitar además la denuncia de sus peligros. Son responsables de financiar partidos políticos, medios de comunicación y tienen la capacidad de destruir carreras y realizar campañas difamatorias. En Japón los barones del átomo manejan en las sombras los resortes del poder.

Amazonía sin petroleo: Resistencia en Territorio Mosetén

La destrucción de los modos de vida y pensamiento de hombres y mujeres que tienen una forma diferente de construir su vida, sus relaciones humanas y sus vínculos con la naturaleza, es una muestra de que, a nombre de la civilización, se pretende imponer la modernidad capitalista. A pesar de todo el discurso de descolonización, quienes detentan el poder asumen que “liberar” a los indígenas de la miseria significa habilitar caminos por donde ingresen los avasalladores, o se creen con el deber de imponerles el desarrollo con petróleo y explotación forestal, para así,- desposeídos de su territorio, de su vías fluviales y de sus recursos, alcancen un estado superior: el de ciudadanos iguales a los demás, con su indianidad amazónica y sus diferencias culturales suprimidas.