La sirena de Kiryat Yam

Simplemente, ellas no quieren ser contactadas. Lo mismo sucede con los pueblos indígenas en estado de aislamiento: no desean saber de nosotros. Las sirenas, han sobrevivido así. Los pueblos aislados, también. Han resistido: Las sirenas, en el ancho mar, en la inmensidad de los océanos del orbe. Los aislados en lo profundo de la selva, lejos de los grandes ríos, lejos de las brechas.

A los habitantes del Tipnis solo les queda el Supremo Recurso de la Rebelión

Los pueblos indígenas habitantes del TIPNIS, lucharon desde 1980 por sus reivindicaciones y demandas indígenas en espacios locales y departamentales.  Fue recién en agosto de 1990 que optaron por  la Marcha por el Territorio y la Dignidad, que tuvo como resultado medidas administrativas tales como decretos supremos que aseguraron el reconocimiento del territorio indígena. Fue entonces que se tramitó la ratificación del Convenio 169 de la OIT como Ley de la República de Bolivia.

Efecto mariposa

 Un indio Ese Eja estornuda: el parlamento albanés y ultra liberal aprueba una ley prohibiendo se venda carne de gato en los restaurantes de Tirana. Un minino negro y blanco vagabundea por el barrio Pazari, se acerca a un puente antiguo sobre el río Lana y ve que alguien, vestido de frac y galera, se arroja a sus aguas: un volcán lanza una colada de lava y piedras en Costa Rica y un cortocircuito que provocó Ronnie quema la casa del mayor productor de marihuana de Arkansas. Una carga de una tonelada y media de cannabis es quemada por unos policías colombianos en la selva del Putumayo: el olor a excremento humano inunda Mumbay; ante la pestilencia, un ginecólogo británico se encierra en la pieza de su hotel, prende el televisor y mira un programa del History Channel sobre una invasión de cucarachas en Timor.

Tarano, un héroe desconocido

La historia siempre será un ámbito de controversia y de combates. Dijo con relación a ella, a propósito de esa pueblada que se llamó “El Cordobazo” en 1969, el escritor y periodista argentino Rodolfo Walsh –asesinado por los militares en 1977- que “nuestras clases dominantes han procurado siempre que los humildes no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan héroes ni mártires. Cada lucha debe comenzar de nuevo, separada de las luchas anteriores. La experiencia colectiva se pierde, las lecciones se olvidan.”. El motivo lo explicó así: “La historia aparece así como propiedad privada, cuyos dueños son los dueños de todas las otras cosas”.